سدرة المنتهى

سدرة المنتهى شجرةٌ هائلة في أعلى السماوات عند الحدّ الذي لا تتجاوزه مخلوقات. وإليها بلغ النبيّ محمد ﷺ في ليلة المعراج ورأى جبريل على صورته الحقيقيّة. وعندها فُرِضت الصلوات الخمس. ويذكرها القرآن في سورة النجم.

سدرة المنتهى - وصف القرآن الرؤية الثانية لجبريل من قِبَل النبيّ ﷺ: «ولقد رآه نزلةً أخرى عند سدرة المنتهى عندها جنّة المأوى إذ يغشى السدرة ما يغشى» (53:13-16). «سِدرة» شجرةٌ (السِّدر / النبق) و«المنتهى» الحدّ الأقصى.

الحدّ الأقصى - يُبيِّن العلماء أنّ هذا الاسم (سدرة المنتهى) يعني أنها حدٌّ ما تبلغه المخلوقات: ما صعد من الأرض وقف عندها وما نزل من فوقها وقف عندها. عتبةٌ لا تتجاوزها معرفة الملائكة ولا البشر. وعندها «جنّة المأوى».

ما رآه النبيّ ﷺ هناك - بلوغُه في المعراج سدرةَ المنتهى جلّت للنبيّ ﷺ عجائب. تذكر الأحاديث (البخاري ومسلم) أنه وصف الشجرة بعِظَمٍ لا يُوصَف وأوراقها كآذان الفِيَلة وثمرها كالجِرار وأنّها «كانت يغشاها» بهاءٌ لا يُعبَّر عنه. ومن عندها تنبع أربعة أنهارٍ منها نهران ظاهران (بعض التفسير يُحيل على النيل والفرات بمعنى البركة) ونهران باطنان في الجنّة.

فرضُ الصلاة - عند هذه الذروة من المعراج فُرِضت الصلوات الخمس على النبيّ ﷺ وأمّته: خمسونَ ثم خُفِّفت إلى خمسٍ بتشجيعٍ من موسى مع إبقاء ثواب الخمسين (البخاري ومسلم).

سدرة المنتهى مذكورةٌ في القرآن (53:14-16). ووصفها التفصيليّ (حجمها وأوراقها وثمرها والأنهار) من أحاديث المعراج الصحيحة (البخاري ومسلم). ومعنى الاسم (الحدّ الذي تقف عنده المخلوقات) تفسير العلماء. ملاحظة: بعض تفاصيل «الأنهار الأربعة» محلّ اجتهادٍ في التفسير؛ لكنّ الجوهر - الشجرة الحدّ والرؤية في المعراج وفرض الصلاة - ثابتٌ ثبوتًا متينًا.

تُمثِّل سدرة المنتهى حدّ المخلوقات في مواجهة لانهائيّة الخالق: حتى في أعلى الأفلاك ثمّة عتبةٌ لا تتجاوزها مخلوقات. درسٌ في التواضع: للعلم حدودٌ وما وراءها لله وحده. وعند هذه النقطة الأعلى التي بلغها إنسانٌ أُودِع أثمن هبةٍ يوميّة: الصلاة رابطٌ مباشرٌ بين العبد وربّه.

à proximité du Lotus de la limite (Sidrat al-Muntahâ)

53:14

Le Lotus était recouvert de choses extraordinaires.

53:16