Al-Barzakh (le monde intermédiaire)

Le Barzakh est le monde intermédiaire : l'état dans lequel se trouve l'âme entre la mort et la Résurrection. Le Coran le nomme (23:100) comme une « barrière » que nul ne peut franchir pour revenir en arrière. C'est là que se déroule tout ce qui suit la mort avant le Jour dernier : l'interrogatoire des deux anges, la félicité ou le supplice de la tombe, le compagnon des bonnes ou mauvaises actions. Une vie particulière, ni celle d'ici-bas, ni encore celle de l'au-delà définitif.

LE MOT DANS LE CORAN — Quand la mort vient au pécheur, il supplie : « Seigneur ! Rends-moi à la vie, afin que je puisse accomplir les bonnes actions que j'ai délaissées. » Et la réponse tombe : « Sûrement pas ! Ce ne sont là que des mots. Devant eux se dresse un barzakh (une barrière) jusqu'au Jour où ils seront ressuscités » (23:99-100). Le Barzakh est donc cette frontière infranchissable : une fois mort, on ne revient pas. Le mot est le même que celui qui désigne la barrière séparant l'eau douce de l'eau salée (25:53, 55:20) — deux mondes qui se côtoient sans se mélanger.

UNE VIE INTERMÉDIAIRE — Le Barzakh n'est pas le néant : c'est une vie d'un genre particulier, propre à la tombe. L'âme y est dans un état conscient. C'est dans le Barzakh que se passe tout ce que les textes décrivent sur la tombe : l'interrogatoire de Munkar et Nakîr, l'élargissement ou le resserrement de la tombe, le compagnon des actions personnifiées, et le début de la félicité ou du châtiment.

LES MARTYRS Y SONT VIVANTS — Le Coran donne un signe fort de cette vie intermédiaire à propos des martyrs : « Ne crois surtout pas que ceux qui sont tombés en défendant la cause d'Allah soient morts. Ils sont bel et bien vivants, comblés auprès de leur Seigneur » (3:169). Leur mort apparente cache une vie réelle dans le Barzakh.

LE CHÂTIMENT ET LA FÉLICITÉ COMMENCENT DÉJÀ — Le Barzakh n'attend pas le Jugement pour rendre justice. Le Coran évoque le sort des gens de Pharaon avant même la Résurrection : « Ils sont exposés au feu matin et soir, et lorsque l'Heure sonnera, il sera ordonné : Introduisez Pharaon et les siens dans le plus terrible des tourments » (40:46) — un châtiment dans le Barzakh, puis un châtiment pire au Jour dernier.

LA PLACE DU BARZAKH — On peut le voir comme la salle d'attente entre deux vies : derrière, la vie terrestre, désormais close ; devant, la Résurrection et le Jugement. C'est l'étape que chaque être traverse, du dernier souffle jusqu'au souffle de la Trompe d'Isrâfîl.

Le Barzakh donne tout son sens à ce qu'on dit souvent : la mort n'est pas une fin mais un passage. Entre le dernier souffle et la Résurrection, il y a un monde — une attente consciente où chacun goûte déjà un avant-goût de son sort. Cela transforme le regard sur la mort : ce n'est pas une extinction, mais une porte vers une autre étape. Et cela rappelle l'urgence des bonnes actions ici-bas : car une fois la barrière franchie, le pécheur qui supplie « rends-moi à la vie » s'entend répondre que c'est trop tard.

...Devant eux se dresse une barrière (barzakh) jusqu'au Jour où ils seront ressuscités.

23:100

Ne crois surtout pas que ceux qui sont tombés en défendant la cause d'Allah soient morts. Ils sont bel et bien vivants, comblés auprès de leur Seigneur.

3:169