Al-Qarîn (le compagnon)

Al-Qarîn (« le compagnon ») désigne, dans son sens le plus connu, le djinn assigné à chaque être humain pour tenter de l'égarer par ses chuchotements. Le Coran l'évoque, et un hadith (Muslim) révèle que même le Prophète ﷺ avait le sien — mais Dieu l'aida, et ce qarîn embrassa l'islam et ne lui ordonna plus que le bien. Selon un autre hadith, chacun a en fait DEUX compagnons : un djinn (vers le mal) et un ange (vers le bien).

DEUX SENS DANS LE CORAN — Le mot « qarîn » (compagnon) apparaît dans le Coran avec deux réalités différentes : • Le compagnon-DÉMON : « À celui qui se détourne de la révélation du Tout Miséricordieux, Nous suscitons un compagnon inséparable, un démon » (43:36). Au Jour du Jugement, l'homme égaré reniera ce compagnon : « Puissions-nous être éloignés l'un de l'autre de la distance qui sépare l'orient de l'occident, infâme compagnon ! » (43:38). Le démon, lui, se défaussera : « Seigneur ! Je ne l'ai pas fourvoyé, mais il était lui-même profondément égaré ! » (50:27). • Le compagnon-ANGE : dans un autre passage, « son compagnon (qarîn) » désigne l'ange qui présente le registre des œuvres : « Voici ses œuvres que j'ai soigneusement consignées » (50:23).

LE QARÎN DJINN — Dans son sens le plus répandu, le qarîn est le djinn attribué à chaque humain dès la naissance, qui l'accompagne toute sa vie et l'incite au mal par ses chuchotements (waswâs). Le Coran : « Nous leur avions assigné des compagnons inséparables qui leur embellissaient leurs actions et les trompaient au sujet de la Résurrection » (41:25).

MÊME LE PROPHÈTE ﷺ — Un hadith remarquable (Muslim) rapporte les paroles du Prophète ﷺ : « Il n'y a aucun d'entre vous à qui n'ait été assigné un compagnon (qarîn) parmi les djinns. » Les Compagnons demandèrent : « Même toi, ô Messager d'Allah ? » Il répondit : « Même moi, sauf qu'Allah m'a aidé contre lui, et il s'est soumis [à l'islam], si bien qu'il ne m'ordonne que le bien. »

LES DEUX COMPAGNONS — Un hadith d'Ibn Masʿûd (Muslim) précise que chacun a en réalité deux compagnons : « Il n'y a aucun d'entre vous qui n'ait avec lui un compagnon parmi les djinns ET un compagnon parmi les anges. » Le djinn pousse au mal, l'ange au bien. Cheikh Ibn Bâz explique : le croyant, par son obéissance à Dieu, affaiblit son qarîn-démon au point qu'il ne peut presque plus rien ; le pécheur, par ses fautes, le renforce.

QUAND DISPARAÎT-IL ? — Le qarîn accompagne l'homme toute sa vie ; sa mission prend fin à la mort de la personne.

Le qarîn rappelle une réalité de la condition humaine : nous sommes traversés par des inclinations contraires — un appel vers le bas (le djinn) et un appel vers le haut (l'ange). Mais le hadith porte une espérance immense : même le compagnon-démon peut être vaincu, comme celui du Prophète ﷺ qui se soumit. Par l'obéissance à Dieu et le refuge auprès de Lui, le croyant affaiblit son tentateur. Nous ne sommes pas les jouets passifs de ces chuchotements : la responsabilité, et donc la victoire possible, restent nôtres.

À celui qui se détourne de la révélation du Tout Miséricordieux, Nous suscitons un compagnon inséparable, un démon

43:36

Son compagnon dira : « Voici ses œuvres que j'ai soigneusement consignées. »

50:23