ʿImrân

ʿImrân est le père de Maryam (la mère de ʿĪsâ). Le Coran ne met pas sa vie en scène, mais nomme « la famille de ʿImrân » (Âl ʿImrân) parmi les familles que Dieu a élues (3:33) et désigne Maryam comme « fille de ʿImrân » (66:12). Sa femme — Hanna, selon Ibn Kathîr — voua au service du Temple l'enfant qu'elle portait : ce fut Maryam.

Le Coran nomme ʿImrân trois fois (3:33, 3:35, 66:12). Il ne raconte pas sa vie, mais place « la famille de ʿImrân » (Âl ʿImrân) parmi les lignées que Dieu a élues, aux côtés d'Adam, de Nûh et de la famille d'Ibrahim (3:33). Cette famille donne son nom à la troisième sourate du Coran.

Sa femme — Hanna, d'après Ibn Kathîr — fit un vœu : consacrer au service du Temple de Jérusalem l'enfant qu'elle portait, sans savoir encore qu'il s'agissait d'une fille. Quand elle accoucha, elle la nomma Maryam et la plaça, elle et sa descendance, sous la protection de Dieu contre Satan (3:35-36).

Ainsi naquit Maryam, « fille de ʿImrân » (66:12), la future mère de ʿĪsâ. D'après Ibn Kathîr, la mère de Maryam et la mère de Yahya (l'épouse de Zakariya) étaient sœurs : Yahya et Maryam étaient donc cousins.

La famille de ʿImrân illustre comment Dieu élit des lignées de piété, et comment le vœu sincère d'une mère peut donner naissance à l'une des plus grandes figures du Coran : Maryam, puis, par elle, le prophète ʿĪsâ.

En vérité, Allah a élu, parmi tous les hommes, Adam, Noé, la famille d'Abraham et la famille d'Imrân,

3:33

La femme d'Imrân dit un jour : « Je Te voue, Seigneur, l'enfant que je porte en mon sein. Veuille l'accepter de ma part, Toi qui entends tout et sais tout ! »

3:35

Et l'exemple de Marie, fille d'Imrân, qui sut préserver sa chasteté et que Nous avons récompensée en insufflant en elle de Notre Esprit. Elle crut en la parole de son Seigneur et en Ses Ecritures, et fut de ceux qui se soumettent humblement à Ses commandements.

66:12