قريش

كانت قريشٌ أقوى قبائل مكّة، سَدَنةَ الكعبة وأربابَ طرق التجارة الكبرى. وهي قبيلة النبيّ محمد ﷺ. أفرد لها القرآن سورةً قصيرة (106) تُذكّرها بنعمةٍ جسيمة: أمّنها الله وأطعمها، وتدعوها في المقابل إلى عبادة ربّ الكعبة. ومع ذلك كان سادة قريشٍ قائدي المعارضة الشديدة للنبيّ ﷺ في مكّة.

سورة قريش — أفرد القرآن لهذه القبيلة سورةً كاملة (السورة 106). تُذكّرهم بنعمتين: إيلافهم رحلة الشتاء والصيف (القوافل التجاريّة نحو اليمن والشام)، والأمن الذي كانوا يتمتّعون به بحرمة الكعبة. فليعبدوا ربَّ هذا البيت الذي أطعمهم من جوعٍ وآمنهم من خوف (106:3-4). والرسالة صريحة: أُغدِق عليكم بالأمن والرزق من الله، فاعبدوه وحده.

الصلة بسورة الفيل — تأتي هذه السورة مباشرةً بعد سورة الفيل (105)، ويقرأهما كثيرٌ من المفسّرين معًا: حمى الله مكّة وقريشًا من جيش أبرهة (عام الفيل)، فأحكم أمنهم ورزقهم. وتستخلص سورة قريشٍ العبرة: اعرفوا هذه النعمة بالعبادة.

سَدَنة الكعبة — استمدّت قريشٌ مكانتها من خدمة الكعبة، الحرم الذي رفع إبراهيم وإسماعيل قواعده. كانوا يقومون على صيانته واستقبال الحجيج — شرفٌ عظيمٌ في ربوع الجزيرة.

قبيلة النبيّ ﷺ — خرج النبيّ محمدٌ ﷺ من قريش، من بني هاشم. بيد أنّ ذلك لم يُكسِبه رفقًا: فكبراء قريش أنفسُهم (أبو جهل وأبو لهب وسواهم) قادوا أشدّ الاضطهاد عليه في سنيّ مكّة، قبل أن يدخل كثيرٌ منهم في الإسلام بعد الفتح.

قريشٌ مذكورةٌ في القرآن (سورة 106). والصلة بسورة الفيل (105) رأيٌ لكثيرٍ من المفسّرين. والتفاصيل التاريخيّة من السيرة الثابتة. ملاحظة: للشخصيّات الفرديّة من قريش ممّن عارضوا النبيّ ﷺ (أبو جهل وأبو لهب) بطاقاتهم الخاصّة.

تُقدّم قريشٌ درسًا في نكران النعمة: مُغمَرون بالأمن والرزق، وسَدَنةُ أشرف البيوت، وكانوا أولى الناس بمعرفة الله — ومع ذلك كان سادتهم في مقدّمة رافضي رسوله. الامتياز لا يكفل الإيمان؛ ربّما يحجبه. وتردّهم السورة إلى الجوهر: كلّ ما تملكون من الله، فاعبدوه.

en vouant un culte exclusif au Seigneur de cette Demeure

106:3

par la grâce duquel ils ne connaissent ni la faim, ni la peur.

106:4