La tribu du Prophète ﷺ, gardienne de la Kaaba
قريش
Les Quraych étaient la tribu la plus puissante de La Mecque, gardienne de la Kaaba et maîtresse des grandes routes commerciales. C'est la tribu du Prophète Muhammad ﷺ. Le Coran leur consacre une courte sourate (106) qui leur rappelle un immense bienfait : Dieu leur a assuré la sécurité et la subsistance, et les invite en retour à adorer le Seigneur de la Kaaba. Pourtant, ce sont les chefs de Quraych qui menèrent l'opposition la plus dure au Prophète ﷺ à La Mecque.
LA SOURATE QURAYCH — Le Coran consacre une sourate entière à cette tribu (la 106e). Elle leur rappelle deux faveurs : leur unité et leurs « voyages d'hiver et d'été » (les caravanes commerciales vers le Yémen et la Syrie), et la sécurité dont ils jouissaient grâce au prestige de la Kaaba. « Qu'ils vouent un culte exclusif au Seigneur de cette Demeure par la grâce duquel ils ne connaissent ni la faim, ni la peur » (106:3-4). Le message est limpide : vous êtes nourris et protégés par Dieu — adorez-Le donc, Lui seul.
LE LIEN AVEC L'ÉLÉPHANT — Cette sourate suit immédiatement celle de l'Éléphant (105), et beaucoup d'exégètes les lisent ensemble : Dieu a protégé La Mecque et les Quraych de l'armée d'Abraha (l'année de l'Éléphant), assurant ainsi leur sécurité et leur prospérité. La sourate Quraych en tire la conséquence : reconnaissez ce bienfait par l'adoration.
GARDIENS DE LA KAABA — Les Quraych tiraient leur prestige de leur rôle auprès de la Kaaba, sanctuaire bâti par Ibrahim et Ismaël. Ils en assuraient l'entretien et l'accueil des pèlerins — un honneur immense dans toute l'Arabie.
LA TRIBU DU PROPHÈTE ﷺ — Le Prophète Muhammad ﷺ était issu de Quraych, du clan des Banû Hâchim. Mais cela ne lui valut aucune faveur : ce furent justement les notables de Quraych (Abû Jahl, Abû Lahab et d'autres) qui menèrent contre lui la persécution la plus acharnée pendant les années mecquoises, avant que beaucoup n'embrassent l'islam après la conquête de La Mecque.
Les Quraych offrent une leçon sur l'ingratitude : comblés de sécurité et de subsistance, gardiens du sanctuaire le plus sacré, ils étaient les mieux placés pour reconnaître Dieu — et pourtant beaucoup de leurs chefs furent les premiers à rejeter Son Messager. Le privilège ne garantit pas la foi ; parfois il l'aveugle. La sourate les ramène à l'essentiel : tout ce que vous avez vient de Dieu, alors adorez-Le.
en vouant un culte exclusif au Seigneur de cette Demeure
106:3
par la grâce duquel ils ne connaissent ni la faim, ni la peur.
106:4